حجامت

رسول اکرم (ص) در حدیث شب معراج می فرمایند :
وقتی به آسمان هفتم صعود کردم هیچ ملکی از من گذر نکرد مگر این که گفت : ای محمد حجامت کن و امتت را به حجامت و خوردن سیاهدانه و قُسط امر بفرما.
بحار ج ۶۲ ص ۳۰۰ باب ۸۹

پیامبر اکرم در روایتی در نهج الفصاحه آمده پنج چیز را از سنتهای پیامبران الهی معرفی کرده اند که عبارتند از : حیا , حلم , حجامت ,مسواک و عطر زدن.
کافی ج ۶ ص ۴۸۴

امام علی (ع):
به درستی که حجامت بدن را سالم و عقل را نیرومند می گرداند.
بحار ج ۶۲ ص ۱۱۴ و ج ۱۰ ص ۸۹)

امام رضا (ع):
رسول خدا فرمودند: اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد پس در تیغ حجّام است یا در شربتی عسل.
وسائل ج۱۷ص ۵۴

پیامبر اکرم (ص) :
جبرئیل چندان مرا به انجام حجامت دعوت کرد که پنداشتم گویی حجامت واجب است.
بحارالانوار ج ۶۲ ص۱۲۶

رسول اکرم (ص) :
شفای امت من در سه چیز است : آیه ای از کتاب خدا , جرعه ای از شربت عسل و نیشتر حجامت.
بحارالانوار ج۹۲ ص۱۷۶٫

پیامبر اکرم (ص) :
به درستیکه که حجامت شفاست.
بحار الانوار ج۶۲ ص۱۳۵

پیامبر اکرم (ص):
حجامت سر , داروی تمام دردهاست , مگر مرگ.
بحارالانوار ج ۶۲ ص۱۳۵

پیامبر اکرم (ص):
اگر در مداومت بر چیزی خیری باشد , پس آن مداومت در حجامت است .
مسند احمدبن حنبل ج۲ ص۳۴۲

پیامبر اکرم (ص):
کسی که روز سه شنبه هفدهم ماه , حجامت کند خداوند درد (بیماری) یکسال را از و خارج خواهد کرد.
کنز الاعمال المهندی ج ۲ ص۱۷

امام صادق (ع):
آیه الکرسی بخوان و هر روز که خواستی حجامت کن و صدقه بده.
بحارالانوار ج۶۲ص۱۱۷

امام باقر (ع):
رسوا خدا (ص) از هیچ دردی شکایت نکردند مگرآنکه از آن درد به حجامت پناه بردند.
بحارالانوارج۶۲ص۱۱۹

امام صادق (ع):
دارو(درمان) چهار نوع است : حجامت , روغن مالی , قی (استفراغ) و تنقیه .
بحارالانوارج۶۲ص۱۱۸

امام صادق (ع) فرمودند:
پیامبر اکرم(ص) در سه نقطه بدن حجامت می کردند: سر که آن را شفابخش می نامیدند , بین دو کتف که آنرا نافع می نامیدند و کمر که آن را رها کننده می نامیدند.
بحارالانوارج۶۲ص

بهترین تصویر از حجامت سر

photo_2016-07-24_14-38-39

چاپ مقاله علمی از دکتر کیوان یعقوبی در مجله سلولهای بنیادین آمریکا

خوشبختانه مقاله اثر بخشی عصاره اسطوخودوس برای درمان ضایعات نخاعی که توسط آقای دکتر کیوان یعقوبی به چاپ رسید در تمام دنیا مورد توجه فراوان قرار گرفت و با افتخار اعلام می کنیم که مقاله چاپ شده دکتر کیوان یعقوبی به ایمپکت ۴ ارتقا یافت.

Hindawi

درمان بیماریهای کبد

photo_2016-07-13_13-58-29

درمان بیماریهای کبدی با روش های طب سنتی

درمان آنزیمهای بالای کبدی با روش های طب سنتی

کبد

همانطور که می دانید در علوم داروسازی مدرن داروهای اندکی برای درمان بیماریهای کبدی و کبد چرب یا افزایش آنزیمهای کبدی در دسترس است. حال آنکه طب سنتی قدرت بالایی برای درمان بیماریهای کبدی دارد. به ویژه زالودرمانی یکی از روشهای بسیار موثری استکه اگر به طور صحیح انجام گیرد می تواند بسیار موثر واقع شود. آنزیمهای زالو موجب کاهش میزان آنزیمهای کبدی به محدوده نرمال می شوند.

درمان بیماریهای کبدی خود را به ما بسپارید.

1 (2)

بسیاری از لکها و جوشهای بدن و صورت نیز که منشا کبدی دارند با این روش به سادگی درمان میشوند.

what-do-with-Freckles-300x188

گناه سقط جنين از نظر طب سنتی

از نظر طب سنتی سقط جنین گناهی بزرگ و جرمی نا بخشودنی است

از نظر طب سنتی سقط جنین گناهی بزرگ و جرمی نا بخشودنی است.

از نظر منابع طب سنتی و متخصصین فعال در زمینه طب سنتی سقط جنین به هیچ عنوان جایز نیست.

هر چند که در منابع طب سنتی اجازه حجامت در شرایط خاص برای فرد حامله وجود دارد اما در مرکز ما به هیچ عنوان افراد حامله حتی حجامت هم نمیشوند، زیرا این احتمال وجود دارد که از غذای صالح جنین کاسته شود.

لذا به تمامی همکاران توصیه میشود در چنین مواقعی از انجام پروسیجر های درمانی امتناع ورزند.

سقط جنین از نظر طب سنتی ممنوع است و به عقیده ما عوارض این کار سالها برای بیمار بر جای میماند و در پیشانی این فرد گناهکار ثبت می گردد.

گناه سقط جنین از نظر طب سنتی

گناه سقط جنین از نظر طب سنتی

در ذیل استفتاءات حضرت آیت الله خامنه ای آورده شده تا با حکم شرعی این کار آگاهی بیشتری داده شود.

سقط جنین (کورتاژ)

اجوبه الاستفتائات

س ۱۲۶۱: آیا سقط جنین بر اثر مشکلات اقتصادی جایز است؟

ج: سقط جنین به مجرّد وجود مشکلات و سختی‏های اقتصادی جایز نمی‏شود.

س ۱۲۶۲: پزشک بعد از معاینه در ماههای اول حاملگی به زن گفته است که استمرار بارداری احتمال خطر جانی برای او دارد و در صورتی که حاملگی ادامه پیدا کند، فرزندش ناقص‏الخلقه متولد خواهد شد و به همین دلیل پزشک دستور سقط جنین داده است، آیا این کار جایز است؟ و آیا سقط جنین قبل از دمیده شدن روح به آن جایز است؟

ج: ناقص‏الخلقه بودن جنین، مجوّز شرعی برای سقط جنین حتّی قبل از ولوج روح در آن محسوب نمی‏شود، ولی اگر تهدید حیات مادر بر اثر استمرار حاملگی مستند به نظر پزشک متخصص و مورد اطمینان باشد، سقط جنین قبل از ولوج روح در آن اشکال ندارد.

س ۱۲۶۳: پزشکان متخصص می‏توانند از طریق استفاده از روشها و دستگاههای جدید، نواقص جنین در دوران بارداری را تشخیص دهند و با توجه به مشکلاتی که افراد ناقص‏الخلقه بعد از تولد در دوران زندگی با آن مواجه می‏شوند، آیا سقط جنینی که پزشک متخصص و مورد اطمینان آن را ناقص‏الخلقه تشخیص داده، جایز است؟

ج: سقط جنین در هر سنّی به مجرّد ناقص‏الخلقه بودن آن و یا مشکلاتی که در زندگی با آن مواجه می‏شود، جایز نمی‏شود.

س ۱۲۶۴: آیا از بین بردن نطفه منعقدشده‏ای که در رحم مستقر شده، قبل رسیدن به مرحله علقه که تقریباً چهل روز طول می‏کشد، جایز است؟ و اصولاً در کدامیک از مراحل ذیل سقط جنین حرام است: ۱ ـ نطفه استقرار یافته در رحم‏، ۲ ـ علقه، ۳ ـ مضغه‏، ۴ ـ عظام (قبل از دمیدن روح).

ج: از بین بردن نطفه بعد از استقرار آن در رحم و همچنین سقط جنین در هیچ‌یک از مراحل بعدی جایز نیست.

س ۱۲۶۵: بعضی از زوج‏ها، مبتلا به بیماری‏های خونی بوده و دارای ژن معیوب می‏باشند و در نتیجه ناقل بیماری به فرزندان خود هستند و احتمال این که این فرزندان مبتلا به بیماری‏های شدید باشند، بسیار زیاد است و چنین کودکانی از بدو تولّد تا پایان عمر، دائما در وضع مشقّت باری به سر خواهند برد. مثلاً بیماران هموفیلی همواره ممکن است با کوچکترین ضربه‏ای دچار خونریزی شدید منجر به فوت و فلج شوند. حال آیا با توجّه به این که تشخیص این بیماری در هفته‏های اوّل بارداری ممکن است آیا سقط جنین در چنین مواردی جایز است؟

ج: اگر تشخیص بیماری در جنین قطعی است و داشتن و نگهداشتن چنین فرزندی موجب حرج می‏باشد، در این صورت جایز است قبل از دمیده شدن روح، جنین را اسقاط کنند ولی بنا بر احتیاط، دیه آن باید پرداخت شود.

س ۱۲۶۶: سقط جنین فی‏نفسه چه حکمی دارد؟ و در صورتی که ادامه بارداری برای زندگی مادر خطر داشته باشد، حکم آن چیست؟

ج: سقط جنین شرعاً حرام است و در هیچ حالتی جایز نیست مگر آنکه استمرار حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد که در این صورت سقط جنین قبل از ولوج روح، اشکال ندارد، ولی بعد از دمیدن روح جایز نیست حتّی اگر ادامه حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد مگر آنکه استمرار بارداری، حیات مادر و جنین هر دو را تهدید کند و نجات زندگی طفل به هیچ وجه ممکن نباشد ولی نجات زندگی مادر به تنهایی با سقط جنین امکان داشته باشد.

س ۱۲۶۷: زنی جنین هفت ماهه خود را که ناشی از زنا بوده بنا به درخواست پدرش سقط کرده‏است، آیا دیه بر او واجب است؟ و بر فرض ثبوت دیه، پرداخت آن بر عهده مادر است یا پدر او؟ و در حال حاضر به نظر شما مقدار آن چقدر است؟

ج: سقط جنین حرام است هرچند بر اثر زنا باشد و درخواست پدر باعث جواز آن نمی‏شود و در صورتی که مادر مباشر در سقط جنین باشد دیه بر عهده مادر است امّا در مقدار دیه جنین در فرض سؤال تردید وجود دارد و احوط این است که مصالحه شود و این دیه در حکم ارث کسی است که وارث ندارد.

س ۱۲۶۸: مقدار دیه جنینی که دو ماه و نیم عمر دارد، در صورتی که عمداً سقط شود چقدر است و دیه باید یه چه کسی پرداخت شود؟

ج: اگر علقه باشد دیه آن چهل دینار است و اگر مضغه باشد شصت دینار است و اگر استخوان بدون گوشت باشد هشتاد دینار است و دیه به وارث جنین با رعایت طبقات ارث پرداخت می‏شود ولی وارثی که مباشر سقط جنین بوده از آن، سهمی ندارد.

س ۱۲۶۹: اگر زن بارداری مجبور به معالجه لثه یا دندانهایش شود و بر اساس تشخیص پزشک متخصص نیاز به عمل جراحی پیدا کند، آیا با توجه به اینکه بیهوشی و عکسبرداری با اشعه باعث نقص جنین در رحم می‏شود، سقط جنین برای او جایز است؟

ج: دلیل مذکور مجوّزی برای سقط جنین محسوب نمی‏شود.

س ۱۲۷۰: اگر جنین در رحم، مشرف به موت حتمی باشد و باقی ماندن آن در رحم به همان حال برای زندگی مادر خطرناک باشد، آیا سقط آن جایز است و اگر شوهر آن زن مقلّد کسی باشد که سقط جنین در حالت مذکور را جایز نمی‏داند، ولی زن و اقوام او از کسی تقلید می‏کنند که آن را جایز می‏داند، تکلیف مرد در این حالت چیست؟

ج: چون در فرض سؤال امر دائر است بین مرگ حتمی طفل به تنهایی و بین مرگ حتمی طفل و مادر او، بنا بر این چاره‏ای جز این نیست که لااقل زندگی مادر با سقط جنین نجات داده شود و در فرض سؤال، شوهر حق ندارد همسرش را از این کار منع کند، ولی واجب است تا حد امکان به‌گونه‏ای عمل شود که قتل طفل مستند به کسی نشود.

س ۱۲۷۱: آیا سقط جنینی که نطفه‏اش با وطی به شبهه توسط فرد غیرمسلمان و یا با زنا منعقد شده، جایز است؟

ج: جایز نیست.

طب سنتی گیاهان دارویی

ریزش مو

به نام خدا

اخیرا بسیاری از جوانان مبتلا به ریزش مو شده اند که آنرا امری متفاوت با وقایع سابق بدن خود محسوب می کنند. از این رو ریزش مو های سر به یکی از معضلات جامعه محسوب شده است. تجویز داروهای مختلف شیمیایی در مواردی که بیماری حادی تشخیص داده نمی شود واقعا آسیب رسان است. مطالعه عوارض برخی از داروهای شیمیایی که در چنین مواردی تجویز می شوند واقعا تامل برانگیز است.

زالو درمانی به طور صحیح در کنار استفاده صحیح داروهای گیاهی می تواند بسیار اثر بخش باشد.

آنزیمهای زالو موجب بهبود جریان خون و افزایش رویش مو میشوند. حتی در درمان آلوپسی هم زالو درمانی اثر بخشی بی نظیری دارد.

 

درمان جوش صورت با زالو درمانی

روشهای بسیار متنوعی برای درمان جوشهای صورت و بدن در طب سنتی وجود دارد.

زالو درمانی هم یکی از روشهای موثر است که باید به طور صحیح و در زمان مناسب، به روشی کاملا علمی مورد استفاده قرار گیرد.

اصلاح عملکرد کبد در بسیاری از موارد الزامی است. لذا صرفا نباید زالو درمانی را به تنهایی انجام داد. استفاده صحیح از حجامت هم بسیار موثر است.

0زالو واثر بخشی آن اثبات شده است.

نکته مهم اینجاست که زالو درمانی یک علم است. این علم نباید ساده انگاری شود.

سهل انگاری در این امر میتواند خطر ساز باشد.

۱۲ ساعت پس از زالو درمانی

2

 

 

درمان جوش صورت با زالو,درمان جوش های صورت با زالو,درمان جوش های صورت با داروهای گیاهی,درمان جوش های صورت با زالو,درمان جوش صورت با زالو,درمان جوش صورت با زالودرمانی,رفع جوش صورت با زالو,درمان جوش های صورت با زالو,جوش صورت و زالو,جوش صورت زالو,جوش صورت زالودرمانی,درمان جوش صورت با زالو,جوش صورت و زالو درمانی,زالو برای جوش صورت,درمان جوش صورت توسط زالو,درمان جوش صورت و بدن,درمان جوش صورت و بدن با طب سنتی,درمان گیاهی جوش صورت و بدن,درمان گیاهی جوش های صورت و بدن,جوش صورت و بدن در طب سنتی,زالو درمانی برای جوش بدن,زالو درمانی جوش,زالو درمانی جوش صورت,زالو درمانی برای جوش بدن,

چاپ مقاله ایمپکت 3 در مجله Stem Cells International

چاپ مقاله با ایمپکت ۳ در مجله Stem Cells International

چاپ مقاله ای دیگر با ایمپکت ۳ در مجله

Stem Cells International

توجه                                   توجه

 

با افتخار اعلام میکنیم

چاپ مقاله ای با ایمپکت فاکتور۳ توسط آقای دکتر کیوان یعقوبی به عنوان نویسنده اول در مجله

Stem Cells International

 

چاپ مقاله ایمپکت 3 در مجله Stem Cells International

چاپ مقاله ایمپکت ۳ در مجله Stem Cells International

لازم به ذکر است که تنها تعداد بسیار معدودی از دانشمندان کشور عزیزمان به این افتخار دست یافته اند. چاپ این مقاله میتواند تاثیر به سزایی در مدرن کردن طب سنتی داشته باشد و پیشرفت مستند طب سنتی در مجامع علمی دنیا را باعث بشود. ضمنا همکاری خانم دکتر داودی نیز قابل سپاسگذاری است (نویسنده چهارم

 

این مقاله در زمینه اثرات درمانی اسطوخودوس و سلولهای بنیادین بند ناف انسان برای درمان بیماران مبتلا به ضایعه نخاعی است. در این مطالعه به اثبات رساندیم که عصاره گیاه اسطوخودوس به صورت وابسته به دوز اثرات سلولهای بنیادین را برای درمان ضایعات نخاعی تقویت میکند.

میتوانید از وبسایت زیر اصل مقاله را مشاهده بفرمایید.

 

مقاله سلولهای بنیادین و اسطوخودوس

بررسی اثر اسطوخودوس بر سلولهای بنیادین در ضایعه نخاعی

پیروز باشید و سلامت

 

انتشار این مطلب با ذکر عنوان بلامانع است

به انتشار طب سنتی علمی و مدرن مدد برسانید

چاپ مقاله با ایمپکت ۴ در مجله Frontiers in Neuroscience

چاپ مقاله با ایمپکت ۴ در مجله Frontiers in Neuroscience

 

توجه                                   توجه

با افتخار اعلام میکنیم

چاپ مقاله ای با ایمپکت فاکتور۴ توسط آقای کیوان یعقوبی به عنوان نویسنده مسئول در مجله

Frontiers in Neuroscience

2

لازم به ذکر است که تنها تعداد بسیار معدودی از دانشمندان کشور عزیزمان به این افتخار دست یافته اند. چاپ این مقاله میتواند تاثیر به سزایی در مدرن کردن طب سنتی داشته باشد و پیشرفت مستند طب سنتی در مجامع علمی دنیا را باعث بشود. ضمنا همکاری خانم دکتر داودی نیز قابل سپاسگذاری است (نویسنده سوم).

این مقاله در زمینه اثرات درمانی اسطوخودوس برای درمان بیماران مبتلا به ضایعه نخاعی است.

میتوانید از وبسایت زیر اصل مقاله را مشاهده بفرمایید. لطفا با دانلود اصل مقاله از بار سمت راست این وبسایت رنکینگ آقای یعقوبی را در میان دیگر دانشمندان دنیا بالا ببرید.

پیروز باشید و سلامت

http://journal.frontiersin.org/article/10.3389/fnins.2016.00025/full

 

http://dx.doi.org/10.3389/fnins.2016.00025

http://journal.frontiersin.org/article/10.3389/fnins.2016.00025/pdf

frontiers

چاپ مقاله با ایمپکت ۴ در مجله Frontiers in Neuroscience

 

توجه                                   توجه

با افتخار اعلام میکنیم

چاپ مقاله ای با ایمپکت فاکتور۴ توسط آقای کیوان یعقوبی به عنوان نویسنده مسئول در مجله

Frontiers in Neuroscience

2

لازم به ذکر است که تنها تعداد بسیار معدودی از دانشمندان کشور عزیزمان به این افتخار دست یافته اند. چاپ این مقاله میتواند تاثیر به سزایی در مدرن کردن طب سنتی داشته باشد و پیشرفت مستند طب سنتی در مجامع علمی دنیا را باعث بشود. ضمنا همکاری خانم دکتر داودی نیز قابل سپاسگذاری است (نویسنده سوم).

این مقاله در زمینه اثرات درمانی اسطوخودوس برای درمان بیماران مبتلا به ضایعه نخاعی است.

میتوانید از وبسایت زیر اصل مقاله را مشاهده بفرمایید. لطفا با دانلود اصل مقاله از بار سمت راست این وبسایت رنکینگ آقای یعقوبی را در میان دیگر دانشمندان دنیا بالا ببرید.

پیروز باشید و سلامت

http://journal.frontiersin.org/article/10.3389/fnins.2016.00025/full

 

http://dx.doi.org/10.3389/fnins.2016.00025

http://journal.frontiersin.org/article/10.3389/fnins.2016.00025/pdf

frontiers

 موفق باشید

 

استفاده از مطالب این وبسایت با ذکر منبع بلا مانع است

به انتشار طب سنتی با نکرش مدرن مدد برسانید

 

طب سنتی درمان سردرد ميگرن ضعف عصبی سکته مغزی پارکينسون

درمان سردرد, میگرن, ضعف عصبی

ارائه دهنده درمان های طب سنتی ، خدمات درمانی جهت درمان تضمینی انواع سردرد، میگرن، ضعف عصبی، سکته مغزی و پارکینسون توسط بادکش حجامت، زالو درمانی و طب سوزنی را ارائه می دهد.

درمان سردرد, میگرن, ضعف عصبی, سکته مغزی و پارکینسون

درمان انواع سردرد توسط بادکش حجامت زالو درمانی طب سوزنی ، طب سنتی و داروهای گیاهی

درمان میگرن توسط بادکش حجامت زالو درمانی طب سوزنی ، طب سنتی و داروهای گیاهی

درمان ضعف عصبی توسط بادکش حجامت زالو درمانی طب سوزنی ، طب سنتی و داروهای گیاهی

درمان سکته مغزی توسط بادکش حجامت زالو درمانی طب سوزنی ، طب سنتی و داروهای گیاهی

درمان پارکینسون توسط بادکش حجامت زالو درمانی طب سوزنی ، طب سنتی و داروهای گیاهی

Treatment of Knee Pain

درمان تضمینی زانو درد

ارائه دهنده درمان های طب سنتی خدمات درمانی جهت درمان زانو درد بصورت تصمینی ارائه می دهد.

درمان تضمینی زانو درد توسط بادکش حجامت

درمان تضمینی زانو درد توسط بادکش بوسیله زالو درمانی

طب سنتی گیاهان دارویی

بادکش = حجامت (گرم یا سرد) و خشک

بادکش چیست؟

یکی از روشهای طب سنتی که میتواند باد های بیماریزا را خارج نماید.

در ذیل نگاهی گذرا به اثرات بادکش از نگاه حکیم جرجانی می اندازیم:

مزایای بادکش ها: فایده بادکش هاکه یکی از مهمترین اقدامات درمانی برای کاهش تنش هستند بر اساس نوع بادکش بر دو قسم است الف) گرم( با آتش) ب)سرد( بدون آتش)

بادکش بدون آتش دارای شش منفعت زیر است:

۱) ماده ای که از یک عضو به عضوی دیگر رفته را بر سر جای خود باز می گرداند ۲) اعضایی که از جای خود خارج شده اند را بر سر جای خود باز می گرداند ۳) علل عمقی را به سطح می آورد تا مورد بازبینی قرار گیرند ۴) برای بازگرداندن حرارت به اعضایی که حس در آنها وجود دارد ولی حرکت نمی کنند ۵) برای خروج ماده از یک عضو ۶) برای بیرون کشیدن ماده از قعر یک عضو

و بادکش همراه آتش دارای چند منفعت اضافی است که در ذیل آورده شده اند:

۱) گرم کردن عضو ۲) پختن اخلاط خام و ۳) سم زدایی و به تعبیری دیگر استرس زدایی

اقدام پنهان: یکی از مهمترین اقدامات درمانی که همیشه در کتب طب سنتی کمتر به آن پرداخته شده و در علوم مدرن نیز در مرکز توجه قرار ندارد تغییر نگرش (Attitude) بیمار است. بدان معنا که درهنگام انجام اقدامات درمانی نظیر بادکش، حجامت و دیگر موارد ذکر شده در جدول بالا درمانگر این فرصت را می یابد تا به عنوان یک مشاور دیدگاه بیمار را نسبت به مشکلات و تنشهای موجود تغییر دهد. توجه به این امر می تواند موجب افزایش اثر بخشی تمامی اقدامات درمانی بشود. این اقدام می تواند در هنگام ویزیت، مشاوره، کادرمانی و حتی پیگیری تلفنی مورد استفاده قرار گیرد.

نتیجه گیری: اقدامات درمانی طب سنتی به علت اثر بخشی بالا، کم هزینه بودن و در دسترس بودن می توانند به عنوان خط مقدم درمانی برای بسیاری از بیماریها مورد استفاده قرار گیرند. همچنین می توان از این اقدامات درمانی در کنار درمانهای مدرن بهرهمند شد تا موجب اثر بخشی بیشتر این درمانها شد.

باید دقت داشته باشیم که درمانهای طب سنتی به کمک روشهای درمانی مدرن میشتابند و هر آنکس که آنها را در مقابل یکدیگر می داند مرتکب اشتباه بزرگی شده است.

استفاده از مطالب این وبسایت با ذکر منبع بلامانع است

لذا برای ترویج طب سنتی بکوشید

اثرات درمانی گیاه اسطوخودوس

با خرسندی چاپ مقاله ای در مورد اثرات درمانی اسطوخودوس را به تمامی خوانندگان، بیماران و دانشجو یان عزیز تبریک عرض مینماییم. اثرات گسترده اسطوخودوس می تواند برای درمان بیماریهای گوناگون مورد استفاده بیشتری قرار گیرد. در ذیل تصویر مقاله پیوست شده است. اصل این مقاله محتوی اطلاعات فراوانی است، لذا مطالعه این مقاله علمی را به تمامی بینندگان این وبسایت توصیه میکنم.

 

Gorgan

برای دانلود اصل مقاله روی لینک زیر کلیک نمایید:

http://www.goums.ac.ir/journal/browse.php?a_id=2509&slc_lang=en&sid=1&ftxt=1

 

خلاصه مقاله انگلیسی:

2

http://www.goums.ac.ir/journal/browse.php?a_id=2509&sid=1&slc_lang=fa

 

 

خواص اسطوخودوس و اثرات درمانی اسطوخودوس در طب سنتی

1

چکیده: داروهای مورد استفاده در درمان بیماریهای اعصاب ضمن تنوع گسترده دارای اثرات جانبی و مضرات غیر قابل انکاری نیز هستند، لذا تلاش برای یافتن جایگزینی مناسب موجب شده است که موجی در سرتاسر دنیا برای استفاده از درمانهای طبیعی به راه بیفتد و همین امر اهمیت افزایش دانش در این زمینه را بیشتر میکند. گیاه اسطوخودوس بر اکثر ارگانها و سلولها ی بدن تاثیر میگذارد که مهمترین آنها به طور خلاصه عبارتند از: الف) تاثیر گسترده بر سیستم اعصاب مرکزی و محیطی؛ نظیر اثرات آرامبخشی، ضد تشنجی ، ضد صرعی، ضد اضطراب، ضد افسردگی و محافظت از اعصاب. بعلاوه دارای اثرات ضد دردی است و موجب کاهش تحمل و وابستگی به مورفین می شود. ب) داری اثرات ضد التهابی است. ج) بر مکانیسمهای سلولی نظیر واکنشهای اکسیداسیون (کاهش واکنشهای اکسیداتیو)، مرگ برنامه ریزی شده سلولی (ضد آپوپتوز) و تولید نیتریک اکساید (کاهش NO) اثر می گذارد. د) بر سلامت ژنتیکی سلول (ضد جهش و ضد سرطان) تاثیر گذار است. به نظر میرسد که اثرات گیاه اسطوخودوس از طریق کلسیم کالمودولین و کینازهای وابسته به آن اعمال شود. در کل اثر بخشی قابل توجه گیاه اسطوخودوس بر سیستم اعصاب مرکزی به همراه اثرات سیستمیک آن می تواند آن را به عنوان یکی از داروهای مهم در حوزه درمان مطرح نماید. انجام تحقیقات گسترده در مورد مقدار مصرف، مکانیسم عملکرد اسطوخودوس و نقش کلسیم- کالمودولین ضروری به نظر می رسد.

 

کلمات کلیدی: اسطوخودوس، گیاهان دارویی ، طب سنتی، سیستم عصبی، کلسیم-کالمودولین

 

 

با انتشار این مقاله برای دوستان خود به ترویج طب سنتی یاری رسانید.

وبسایت مجله برای دانلود اصل مقاله:

http://www.goums.ac.ir/journal/browse.php?a_id=2509&slc_lang=fa&sid=1&ftxt=1